Moodle Sankt Georgen

Diese Lehrveranstaltung (Übung) zielt darauf ab, dass Studierende empirische Untersuchungen kritisch lesen und deren Grenzen würdigen können.
Konkret heißt das: Wir werden empirische Studien lesen und dabei Einblick finden in qualitative und quantitative Methoden empirischer Forschung und in ihre statistischen Grundlagen. Zudem machen wir uns mit Interviewtechnik und statistischen Tests vertraut. Wir versuchen praktisch-theologische Fragestellungen daraufhin zu prüfen, welche empirischen Zugänge dem entsprechenden Inhalt angemessen sind. Dabei lernen wir die Praktische Theologie als konzeptionelle und als empirische Wissenschaft sowie die Interdisziplinarität als Konstitutivum einer nachkonziliaren Praktischen Theologie kennen und verstehen.

Diese Lehrveranstaltung (Übung) zielt darauf ab, dass Studierende empirische Untersuchungen kritisch lesen und in ihren Grenzen würdigen können. Wir werden uns mit qualitativen und quantitativen Methoden empirischer Forschung, also mit Interviewtechnik und statistischen Tests, in ihren Grundzügen vertraut machen. Dabei versuchen wir praktisch-theologische Fragestellungen daraufhin zu prüfen, welche empirischen Zugänge ihrer inhaltlichen Ausrichtung zugutekommen. In diesem Zusammenhang lernen wir die Praktische Theologie als konzeptionelle und als empirische Wissenschaft sowie die Interdisziplinarität als Konstitutivum einer nachkonziliaren Praktischen Theologie verstehen.

Kooperationsveranstaltung mit Prof. Dr. Annegret Reese-Schnitker, Lehrstuhl für Religionspädagogik, Universität Kassel

5 vorbereitende Seminarsitzungen (25.04.-09.05.-23.05.-06.06.-13.06.) - Blocktagung mit dem Besuch der Documenta in Kassel: 22. bis 24. Juni 2012 – Treffen zur Nachbereitung
Zwei Prozesse beschreiben das neuzeitliche Verhältnis von Kunst und Religion: Nachdem bis weit hin in das 16. Jh. die europäische Kunst vor allem religiöse, christliche Kunst war, hat sich die Kunst zunehmend autonom von der Religion entwickelt. Im Gegenzug ist ein „Religiöswerden“ der Kunst zu erkennen, d.h. Kunst greift selbst Momente des Religiösen auf, auch wenn sie sich gleichzeitig von ihrem Bezug zu überlieferter Religion löst. Damit kann die Auseinandersetzung mit Kunst zu einem religiösen, einem religiös besetzten Akt werden. Der Betrachter, die Betrachterin kann in dieser Kunst Gefallen, Belehrung, Inspiration, vielleicht auch Erleuchtung und Begnadung finden. Kunst der Gegenwart, wie sie auf der weltweit größten Ausstellung auf der 13. DOCUMENTA in Kassel präsentiert wird, fordert Seh- und Hörgewohnheiten heraus und stellt sie infrage; konfrontiert mitunter mit unbequemen und irritierenden Entwürfen von je eigener Schönheit.
Neben einer Einführung in die Betrachtung und Reflexion zu Kunstwerken der Gegenwart soll in diesem Seminar insbesondere der Frage nachgegangen werden, inwieweit diese ästhetische Herausforderung das ästhetische und religiöse Lernen – auch im Religionsunterricht – befruchten kann.

Im katholischen Religionsunterricht an Frankfurter Grundschulen treffen Kinder mit vielfältigen Hintergründen aufeinander, eine religiöse Sozialisation ist längst nicht selbstverständlich. Viele Kinder hören nur in der Schule von Jesus Christus und entdecken im Religionsunterricht erstmals einen Ort für ihr religiöses Suchen. Pastoralreferentinnen, Pastoralreferenten und Pfarrer unterrichten im Bistum Limburg katholische Religion häufig im Elementarbereich. Dabei eröffnen sich Fragen: Was ist für die Kinder im Religionsunterricht wichtig? Was ist Ziel, was ist Inhalt meines Religionsunterrichts? Wie kann ich religiöses Lernen in der Schule gestalten und begleiten?
Das Seminar bewegt sich in einem didaktischen Zirkel zwischen Theorie und Praxis. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer erarbeiten Grundbegriffe und Modelle der allgemeinen Didaktik und der Religionsdidaktik sowie curriculare Konzepte. Diese Theorie findet praktische Anwendung in heutiger Schulwirklichkeit: Während des Semesters hospitieren die Studierenden im Religionsunterricht einer Frankfurter Grundschulklasse. In ‚ihrer’ Klasse halten sie eine erste eigene Unterrichtsstunde und sammeln praktische Erfahrungen in der Lehrerrolle. Die Schulpraxis wird in Zweier-Teams vorbereitet und reflektiert, jeweils in enger Zusammenarbeit mit den begleitenden Lehrerinnen. Die enge Zusammenarbeit mit dem Amt für Katholische Religionspädagogik ermöglicht eine vertiefte Beschäftigung mit Methoden und Materialien zur Unterrichtsplanung. Neben den wöchentlichen Seminarsitzungen sind mindestens vier Vormittage an Frankfurter Schulen einzuplanen.